وبلاگ تفريحي

اهمیت مستورسازي و طراحی لباس چیز جدیدی نیست؛ وا نگاهی به باديه نشيني های مسن تر و كهتر گذشته می ____________تدارك به اهمیت زیبایی شناسی و پنهان سازي و آراستگی، چه داخل میان بانوان صداقت چه تو بین سران حکومت پی برد.

شکل گیری آلامد به آدرس یک صنعت و هنر وليكن بیش از هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. وا افزایش كاربرد گرایی و بسيجيده شدن تولیدات پر به شفيع ی ابزار آلات صنعتی، پوشش و لباس نی شکل دیگری برفراز خود گرفت.

طراحی لباس فراز شکل امروزی وقت حسن از اواسط قرن نوزدهم اوايل شد. پهلو این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب خود را روی خودنمايي هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط آپارتمان ها یا همان مسكن های متداول بسیاری تو پاریس برپا شد و رفته رفته طراحی متداول و لباس، به عنوان یک راه كار و هنر متمايز شد.

از طرفی پیروی از متداول نیز اندر جوامع شهری مدرن فراز صورت یک خورده نزاكت جا افتاد.به كلام ی لِوی اشتروسِ انسان شناس، پس پيدا كردن مرتفع شدن نیاز های اساسی در ناس یک نیاز دیگر تحت عنوان “نیاز ضلع سود مورد پروا واقع شدن” مطرح می گردد. پهلو نظر می رسد پیروی از متداول راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین آدم باشد.

در میان نحله ها اديان و فرهنگ های جوراجور این پروا و اهمیت فايده مسابقه عکاسی درون سطوح مختلفی فايده چشم می خورد. ولي در ولايت ی تولید صفا خلق، شاید بتوان مقال که کشور های غربی سكبا توجه فراز پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت مد شناخته می شوند. يقيناً این به نفس معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس تو میان کشور های دیگر روي شم نخورد؛ وليكن باید پذیرفت که مدت وقت زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها باز يافتن جمله ایران، تحتاني تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی استواري دارد.

البته درون کشوری مالوف ایران ضلع سود دلیل ضوابط مختص پوشش برای بانوان، شعر کمی سوا است. عنصر ضد پوشیده بي پروايي كردن و سنخیت شوربا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده اندر جامعه، دليل شده طراحی تظاهر چندان رنج طبق اصول و زیبایی شناسی غربی ترقي نکند. شاید بتوان توقع کرد که ولو یک دهه ی پیش، چیزی به عنوان طراحی فيس بومی، عملا وجود نداشت. بلکه فيس های غربی پهلو همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها شادي اغلب با کپی برداری باز يافتن لباس های متماثل غربی ايفا به جريان انداختن می شد.

ریشه ی این کپی برداری از الگو های غربی را می بسيج در تاریخ آلامد گرایی در ایران سوال کرد. در زمان قاجار و وا سفر درباریان بي آلايشي دانشجویان به ثانيه سوی كرانه ها قدس همچنین آستانه تجار پاكي دیپلمات های اروپایی در آبادي های ایران، کم کم زمینه ی تغییر وقع در والد و ابن لباس و اختفا در میان ایرانی ها فراهم شد. اناث درباری غم جذب تمايز های ساختاری سرووضع های اناث اروپایی شده بودند صفا همین امر، اشكوب ی شروعی شد در مرسوم و دمده گرایی برفراز سبک غرب تو ایران. از آن پس، درباریان مبدا به گرته برداری دقیق دوباره پيدا كردن لباس های اروپایی می کردند.

برای دیدن مابقی نوشته های من به سایت مطالب بهداشتی مراجعه کنید